ANÁLISIS DE BLACK MIRROR BAJO LA TEORÍA ESTRUCTURAL FUNCIONALISTA (MASS COMMUNICATION RESEARCH)

La teoría estructural-funcionalista habla de utilidad, de acción social, no de comportamiento (teoría hipodérmica) en materia de instituciones. En Nosedive, el papel institucional lo cumple la vida digital en redes y al final del capítulo, la cárcel, entendiendo que la protagonista se encuentra encerrada en su propio narcisismo creado por los mass media en este sistema jerárquico. Distintas partes conforman una función de cada sociedad, en este caso, el medio para adquirir una vida mejor nace a través del puntaje. Lxs empleados son maltratadxs por un sistema que glorifica la meritocracia de forma narcisista y obsesiva, lo que conlleva a la adicción. Estos subsistemas se activan en conjunto con el fin de que todxs dependen de todxs, sugiriendo una falsa idea de sororidad y solidaridad, las personas son un medio para cumplir el fin aspiracional de lograr una vida utópica y perfecta. Puesto en palabras de Talcott Parsons, «los seres humanos aparecen como “drogados culturales” impulsados a actuar según el estímulo, de valores culturales interiorizados que regulan su actividad» (GIDDENS, 1983, 1172).

Los problemas enmarcados, tanto en la ficción como en la realidad son 4 y deben hacerse frente en motivo de romper con el sistema alienante que inhibe a lxs ciudadanxs a pensar críticamente. El primero responde a la protección de este modelo dañino y el control de las tensiones en materia de interacción social, traspolados en una interacción de una personalidad ya construida homogénea, con aspiraciones iguales sin distinción. El mundo color de rosa, o en este caso, pastel muestra creativa y artísticamente un solo ideal de estilo de vida, en la realidad visto en la influencia de lxs influencers, valga la redundancia. En segundo lugar, la supervivencia y adaptación al ambiente, la persona se adapta al sistema no el sistema a la persona, por eso está este sistema de puntaje dependiente de la mirada del otrx. En tercer lugar la persecución de la finalidad, nuevamente, homogénea, alimentada por lo que el capitalismo exige y ve como el deber ser. Finalmente, la cuarta problemática a erradicar es la no integración, esta corriente plantea una unión entre las partes que integran el sistema pero en el ejemplo fílmico, no sucede.

El episodio Nosedive de Black Mirror se centra en una sociedad donde todo es perfecto y se basa en la clasificación de uno. Se ve al personaje principal Lacie Pound a lo largo del episodio trabajando duro para aumentar sus números y finalmente estar entre los que tienen 4 clasificaciones altas. Ella no dice lo que piensa- sujetx pasivo- y simplemente sigue lo que todos los demás dicen y actúan. Incluso con todos sus esfuerzos, al final se derrumba y rompe con las cadenas en las que la sociedad la mantenía. A lo largo del episodio, hubo muchos aspectos que trabajaron juntos para demostrar la ideología de que la gente hará cualquier cosa para ser aceptada y encajar. Todo desde el escenario de los personajes todos jugaron un papel y trabajaron juntos para, al final, transmitir la moraleja de la historia.

Concluyentemente, los valores morales y la acción social, determinan las normas de un sistema satisfecho y estratificado en subsistemas, cada uno con su rol. Las funciones y disfunciones latentes se ven claramente ilustradas en los deseos, construidos por los mass media, de la Lacie y en contrapartida, la realidad del sistema tras su conversación con Susan, nuevamente referenciando a Matrix, ella manifiesta sus deseos no reconocidos conscientemente.Lo que me lleva a preguntarme, nuestra realidad actual, se asemeja a una exacerbación estrafalaria de Black Mirror? En definitiva, sí, se está dando un proceso o revolución digital enorme que acarrea las problemáticas propuestas por esta corriente, es una cuestión de tiempo hasta que eventualmente suceda, pero queda en mano de nosotrxs lxs periodistas en romper este círculo vicioso en las redes y los mass media, no propagando fake news ni construyendo un producto cultural inexistente en esta postmodernidad.